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中国围棋文学的发展

                                          中国围棋文学的发展

 

【内容提要】 围棋是中国四大艺术之一,是典型的中国文化现象,历代文人为围棋留下了不少优秀的文学作品,本文将通过这些作品谈谈围棋文学在各个时代的发展情况,共分为三个部分:(一)古代的围棋文学。(二)现代的围棋文学。(三)对围棋文学未来的展望。

    中国是围棋的故乡,围棋在中国被视为四大艺术(琴、棋、书、画)之一,历来受到知识分子的重视,除了研究棋艺外,有不少人为围棋留下了许多优秀的文学作品。围棋文学的发展和围棋本身的发展是密不可分的,我将通过围棋史来谈谈围棋文学的发展。

                                               一、古代的围棋文学 
 

最早在战国时期,《世本·作篇》中就有了“尧造围棋,丹朱善之”的记载,而在《左传·襄公二十五年》中则有这么一段话: 
卫献公自夷仪使宁喜言,宁喜许之。大叔文子曰:“……今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜期耦,而况置君而弗定乎?必不免矣。……” 
上面大叔文子的话并不是谈论围棋的,只是用围棋来作了个譬喻,“按常理而论,用作譬喻的的事物应是大家比较熟悉的东西,这就充分反映了卫国宫廷士大夫对围棋活动并不陌生,并为鲁国史官所熟悉。”而“举棋不定”也被后世作为一个成语而广泛使用。 
儒家代表人物孔子和孟子也都提到了围棋,《论语·阳货》: 
子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。不有博弈者乎,为之犹贤乎已。 
 

孟子则明确地批评围棋: 
 

世俗所谓不孝者有五:……;博弈好酒,不顾父母之养,二不孝也。…… 
另外,《孟子》一书中的“弈秋诲弈”的故事是非常著名的,弈秋是有史以来第一位留下名字的围棋高手。 
在《关尹子》中,作者把射、御、琴、弈相提并论,说明了围棋在艺苑中已有了一席之地。 
从上面的资料来看,可以得出以下的结论,1、围棋在春秋战国时期已在社会上流传。2、博弈是被人视为平等的,不存在着谁比谁高的看法。3、围棋文学虽未完全确立,但已有了萌芽。

真正的围棋文学是从班固的《弈旨》那里开始的,自西汉以来,围棋逐渐衰落,至东汉前期,人们普遍好博远弈,这与统治者与当时知识分子对围棋的看法是分不开的,如《淮南子》中说: 
以戈猎、博弈之日诵诗读书,闻识必博矣。  (责任编辑:admin)